中国文化部评定的第二批国家级非物质文化遗产项目——“宫廷鼓吹乐遗存的活化石”高洛古乐代表性传承人蔡玉润，今年五十五岁，是一个地道的农民，家住河北省涞水县南高洛村。
　　根据专家鉴定，涞水高洛“音乐会”是冀中颇具代表性的民间音乐组织，为河北省民间文化遗产抢救重点项目——后山文化的一部分。高洛音乐属于古代祭祖(轩辕皇帝)和宫廷“鼓吹乐”遗存的活化石。它是佛教音乐流向民间的一种带有宗教色彩的乐曲，历史可上溯到唐宋宫廷歌舞大曲。
　　一九七八年冬，蔡玉润从部队复员回家，正赶上音乐会招收新会员。凭着儿时的印象和爱好，他加入了音乐会。当时文革刚结束，百废待兴，他们白天参加劳动，晚上在煤油灯下学习、记谱。由于乐谱是工尺谱(高洛古乐的记谱方式是用工和尺字来表达)，外行人根本看不懂，又没有捷径可走，他们只能面对面“口传心授”。
　　最初的蔡玉润是在师傅带领下记谱、唱谱、手击节拍，熟稔之后上“家伙”(击乐器)，接着是笙、管、笛子的“按字(工尺)循声(音高)”，几年后才开始“坐棚”成为学事。由于学习艰苦，又以义务演出为主，许多人都耐不住清苦退缩了。0
　　蔡玉润说，南高洛古乐演奏会的鼎盛时期有三百多位乐手参加，每种乐器都有十人以上能够演奏。可由于工尺谱晦涩难懂、传授困难，掌握工尺谱知识和技艺的老艺人相继去世，许多珍贵的工尺谱手抄本也不断损毁、流失，目前整个音乐会只剩下十来个人，最大的已经七十四岁，最小的也年近五十了。
　　“绝不能让高洛古乐在我们手里失传！”已是高洛音乐会会长的蔡玉润，计划在南高洛小学开设两堂古乐课，引发孩子们的学习兴趣。他还要打破传统招收女学员。他认为，在二十来岁的最佳记忆年龄学习古乐为宜。
　　让蔡玉润高兴的是，英国学者钟思第从一九八九年始连续十四年到南高洛村采风，整理出版了一部四十万字的英文专著——《万善同归》。他的学术成果在国际上引起轰动，先后有二十七个国家、地区的八十多位专家学者来村中参观考察。（稿源：中新河北网保定电）